摘要：
古代乌桓人是现在哪里人?乌桓属于古代东胡族系的南支（北支是鲜卑）,东胡是后来阿尔泰语系蒙古语族各民族的祖先,与突厥语族的匈奴、突厥诸民族无继承关系.乌桓在东汉后期聚居于辽西边塞一带...
古代乌桓人是现在哪里人?
乌桓属于古代东胡族系的南支（北支是鲜卑）,东胡是后来阿尔泰语系蒙古语族各民族的祖先,与突厥语族的匈奴、突厥诸民族无继承关系.
乌桓在东汉后期聚居于辽西边塞一带,曹203大破乌桓后,将其迁入塞内,编入户籍,逐渐与汉族融合,今天已经没有属于乌桓直系后裔的民族.现在的阿尔泰语系蒙古语族各民族----蒙古、达斡尔、锡伯,都来源于东胡北支的鲜卑.
平河北曹203征乌桓的内容是什么?
建安十二年,曹203为了肃清袁氏残余势力,也为了彻底解决三郡乌桓入塞为害问题,决定远征乌桓.汉末,辽西、辽东、右北平三郡乌桓结合,是为三郡乌桓,其首领为辽西部的蹋顿.三郡乌桓与袁氏关系一直很好,并屡次侵扰边境,掳掠人口财物.这年五月,曹203亲率大军到达无终（今河北蓟县）.时正雨季,道路积水,"浅不通车马,深不载舟船".曹203从无终人田畴之议,改从一条久已断绝,但"尚有微径可寻"的路线进军.在田畴的引导下,曹203大军登徐无山（今河北玉田北）,出卢龙塞（今河北喜峰口附近一带）,"堑山堙谷五百余里",直指乌桓老巢柳城（今辽宁朝阳南）.曹军进至离柳城不足二百里时,乌桓才发现,于是蹋顿与袁尚、袁熙等人率数万骑兵迎击.八月,二军相遇,时曹军辎重在后,"被甲者少,"而放军军势甚盛.曹203登高瞭望,见敌军虽多,但阵势不整,遂命大将张辽为前锋,乘敌阵稍动之机,向敌军发动猛攻.乌桓军大乱,曹军阵斩蹋顿,大获全胜,胡、汉降者二十余万,袁尚等人逃奔割据平州的公孙康.这时,有人劝曹203乘势进击公孙康,曹203说:"吾方使康斩送尚、熙首,不烦兵也."遂率军还师.不久,公孙康果然斩杀袁尚、袁熙,并将其首级献与曹203.诸将不明所以,曹203说:"彼素畏尚等,吾急之则并力,缓之则自相图,其势然也."于是,曹203攻破三郡乌桓,也彻底肃清了袁氏势力.
曹203为什么北征乌桓?
曹203北征乌桓的原因有以下几个:
第一,乌桓与袁
氏家族世代交好,所以当袁绍在官渡之战忧郁而死之后,袁绍长子袁谭被曹203所杀时,袁绍另外的两个儿子袁尚、袁熙则投靠乌桓,企图联合乌桓,东山再起,恢复故地.曹203为了彻底消灭袁氏的残余势力,巩固自身的统治,北伐乌桓势在必行.
第二,曹203的志向的一统中国,所以曹203的北伐是必然会发生的,只是袁氏后代逃到乌桓给曹203找到了一个很好的接口.毕竟古代出师讲究的是"名正言顺".后来南征,名不正言不顺,最后于赤壁之战中大败而归.
第三,乌桓在北方屡次侵扰边境,掳掠人口财物,造成了北方边境的不稳定,曹203为了彻底稳固后方,北伐乌桓势在必行.这也是曹203为了南下,必须要解决后顾之忧,巩固后方,所以必须平灭乌桓.
"乌桓",中国古代民族之一.亦作乌丸,乌桓族原为东胡部落联盟中的—支.原与鲜卑同为东胡部落之一.其族属和语言系属有突厥、蒙古、通古斯诸说,未有定论.公元前3世纪末,匈奴破东胡后,迁至乌桓山（又73乌丸山）,遂以山名为族号,大约活动于今西拉木伦河两岸及归喇里河西南地区.公元前119年（西汉武帝元狩四年）,汉军大破匈奴,将匈奴逐出漠南,乌桓又臣属汉朝,南迁至上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东五郡塞外驻牧,代汉北御匈奴.公元49年（东汉光武帝建武二十五年）,乌桓又从五郡塞外南迁至塞内的辽东、渔阳及朔方边缘十郡,即今辽河下游、山西河北北部及内蒙古河套一带驻牧.乌桓在两汉时先后两次南迁,逐渐发展壮大,但受汉护乌桓校尉管辖,分成若干部落,各自为政,一直没形成统一的部落联盟.
曹203（155年－220年3月15日）,字孟德,一名吉利,小字阿瞒,沛国谯县（今安徽亳州）人,汉族.东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家,三国中曹魏政权e799bee5baa6e4b893e5b19e的缔造者.以汉天子的名义征讨四方,对内消灭二袁、吕布、刘表、马超、韩遂等割据势力,对外降服南匈奴、乌桓、鲜卑等,统一了中国北方,并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序,奠定了曹魏立国的基础.曹203在世时,担任东汉丞相,后为魏王,去世后谥号为武王.其子曹丕称帝后,追尊为武皇帝,庙号太祖.曹203精兵法,善诗歌,抒发自己的政治抱负,并反映汉末人民的苦难生活,气魄雄伟,慷慨悲凉;散文亦清峻整洁,开启并繁荣了建安文学,给后人留下了宝贵的精神财富,史称建安风骨,鲁迅评价其为"改造文章的祖师".同时曹203也擅长书法,尤工章草,唐朝张怀瓘在《书断》中评其为"妙品".
